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宝博体育官网在线|都市传说、新闻报道与非虚构写作:为什么我们总喜欢讲故事?

企业团队 / 2021-11-20 00:09

本文摘要:都市传说、新闻报道与非虚构写作:为什么我们总喜欢讲故事? 原文作者丨[加]罗伯特·弗尔福德 有人曾经给我讲过一个关于复仇的古怪轶事,工作产生在多伦多市西郊的奥克维尔。一个水泥卡车司机出门送货,中午的时候,他出人意表地把车停到了家门口。 然后,他发明自家的车道上有一辆凯迪拉克敞篷车,他从车窗往里瞧,成果看到本身的老婆和车主正保持着一种不太美观的姿势。这个司机的抨击来得异常迅猛。 由于他的卡车装满了搅拌好的水泥,他直接把整车的水泥全部倾倒在了这辆凯迪拉克之上。

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都市传说、新闻报道与非虚构写作:为什么我们总喜欢讲故事? 原文作者丨[加]罗伯特·弗尔福德 有人曾经给我讲过一个关于复仇的古怪轶事,工作产生在多伦多市西郊的奥克维尔。一个水泥卡车司机出门送货,中午的时候,他出人意表地把车停到了家门口。

然后,他发明自家的车道上有一辆凯迪拉克敞篷车,他从车窗往里瞧,成果看到本身的老婆和车主正保持着一种不太美观的姿势。这个司机的抨击来得异常迅猛。

由于他的卡车装满了搅拌好的水泥,他直接把整车的水泥全部倾倒在了这辆凯迪拉克之上。此时,给我讲故事的人搁浅了一会儿,用布满爱意的语气把卡迪拉克的座椅、仪表盘和底盘被整个摧毁的状况仔细描述了一番,最终车胎爆裂,轮毂也被数吨重的水泥压扁。故事的了局是卡车司机彻底毁掉了那辆凯迪拉克,然后又归去事情了。

我以为本身其时是相信这个故事的,并且我也简直很喜欢它。但《多伦多星报》(Toronto Star)的专栏作家皮埃尔·伯顿有些怀疑,他以为这个故事好得不像真事,于是就开始着手观察。

告诉他这件事的人说本身认识的一些人和谁人水泥运输司机很熟,所以伯顿就开始给那些人打电话。成果证明这些关系并不像一开始看起来的那么明了。

事实上,这个司机是讲述者的是一个伴侣的伴侣的伴侣,而谁人伴侣的伴侣却并不真的认识这个司机。线索越来越弱,直到最后,有人说本身已经记不起是在哪儿听到这件事的了。

伯顿在他的专栏中解释说,这无疑是一个都市传说(urban legend),是那些时不时就会冒出来的故事之一,它们的源头险些老是恍惚不清的。都市传说——民间叙事中最风行的生态形式——作为一种无意识的文学艺术仍顽固地存在于我们之中,它是公共想象的自然表露。它提醒我们,在某些方面,见多识广的都会住民们仍然与陈腐的叙事泉源精密相连;它表白我们仍然需要在公共媒体的规模之外拥有一些故事,同时,我们也许还能对这些故事做出一点默默的孝敬。在这种神话式的形式中,我们也需要一些亲近的元素:我注意到一件事,即典型的都市传说会声称其故事在空间和时间上都离我们很近。

凡是它都是最近产生的,在四周产生的,或是在一些和讲述者相当亲近的人身上产生的。按照我的经验,没有一个都市传说的产生地离你听到这个故事的处所凌驾100公里,有时它就产生在几个街区之外。本文出处:《叙事的胜利:在公共文化时代讲故事》,[加]罗伯特·弗尔福德著,李磊译,三辉图书丨南京大学出书社2020年7月版。

假如我们问是谁创作了这些故事,谜底就是每一个讲述了这些故事的人。我们所有人都酿成了造谣者、神话制造者,因为我们每小我私家城市修改那些故事,至少是有意无意地做了点轻微的修改。

有谁在转述一个故事的历程中不做点小小的改动?有谁敢声称本身从来没有为了加强传神效果而添油加醋,或从来没有对故事中的人物念头加上一点小我私家臆测,而这些臆测又在重复的讲述中被强化成了明确的事实?但这些故事是如何开始的,又是如何得到了一个往往堪称完美的布局的呢?我的推测是,每个故事都始于我们对偶尔听到或读到的那些工作的误解。今后,一只埋没的手就接受了这种无心的团体杜撰式的隐蔽事情。有些事一开始还是真的,厥后却逐步发展为一部小小的虚构作品。

展开全文 都市传说会有一些怪诞不经的内容,但同时它也会有动人之处:它像一场骚乱一样不行预测,也像史前巨石一样默默无闻。它让我们得以看见那些糊口在我们方圆的人的心田世界。

这一瞥将永远都是简练而撩人的,就像被闪电瞬间照亮的风光一样,但它也隐含着一种奇妙的富厚性、一种出色的多样性。它会严斥那些未经思考就说我们的同胞是平平无奇的假设。那为什么另有这么多人相信呢? 我们都知道没有“只是个故事”这回事,这一点既合用于其他类型的传说,也合用于都市传说。

很显然,是我们得到的满意感消解了怀疑的立场。可能是诉说和倾听配合组成了一种互助的快乐,因而没人想严格地接头证据或可能性来粉碎这种快乐。讲述传说能让叙述者发生一种节制感,也能让倾听者与那些差别寻常的事件之间产生一段短暂的亲密关系。

权力欲在这一历程中将自身显露了出来。对事实的认知是名贵的,而展示这种认知的能力也同样名贵。新的都市传说,仍不停地在社会中竞相上演。

近期最受青睐的,是有关偷取人体器官的故事:一个外地商人跟一个妓女喝得玉山颓倒,昏迷不醒,醒来后发明肾不见了,一场精细而庞大的切除手术在他昏醉之时就得以完成。不久前,在南非,一则灭亡变乱的模式化传说开始在那些要依靠呆板维持生命的病人间传播。这些灭亡变乱似乎都产生在每周的同一时间。

最终他们追查到了一名女清洁工,她曾进入重症监护病房并拔掉了生命维持系统的插头,以利便她把地板打蜡机的插头插上去。这个故事传遍了南非的一座又一座都会,人们一直认为这是出自某家特定报社的报道,但成果证明该报并没有颁发过这样的文章。这明明是一个摆脱了束缚然后失控了的隐喻式案例,“拔掉插头”这个特指终结工钱耽误的生命的口头禅已经酿成了一个寓言故事。而这个故事,也同样呈现在了《私家侦探》上。

半个世纪前有人告诉我,有些制造商发现了一种可以永远发光的灯胆;他们把它雪藏了,因为它会摧毁他们的市场。即便如此,少量原型产物还是意外地从工场里泄露了出来,被一些走运的人拿去用了,只管制造商们一直都想把它们拿回来。布鲁范德也会动辄收集到一些与之雷同的故事,包括一辆用一加仑汽油能行驶一千英里的汽车,或者某个原型产物不知怎么又从工场里溜了出来,而制造商们急于将其收回,他们担忧石油工业会因此遭到溺死之灾。

这些故事此刻都能垂手可得地在互联网上散播,但互联网不该该因此而成为众矢之的:早在我们能连上互联网之前,都市传说就如风般囊括了整片大陆;如今的互联网分享者们不仅会鼓吹那些幻想故事,也会戳穿它们。许多都市传说都是无害的,但个中也有一些会给人类的认知体系注入某种毒素。

比方,关于失窃肾脏的传说已经传遍了第三世界,并严重抑制了跨国领养率的增长;虚构的叙事助长了这种现象,尤其是电视剧《法令与秩序》(Law & Order)中的一集,以及巴西影戏《中央车站》(Central Station)。假如某个国度有许多人都相信外国人领养儿童是为了偷取他们的器官,而当局的反映是缩减或取消跨国领养项目,那这就会对那些儿童及其潜在的养怙恃们造成伤害。都市传说是一种自产生成的新闻报道,是一种将某些调查和焦急裹进一个叙事包中的方式,好比那些被默认的有关器官移植的恐怖事件,或某些匿名集体合谋利用我们的信仰。通过这些叙事,我们可以安置好本身的惧怕感;我们也可能把它们当成一种厘清和安置本身对各类事件的杂乱反映的方式。

这种混乱无章的陌头文学,以一种扭曲的方式反应了我们在电视和广播里看到或听到的新闻报道。都市传说戏仿了我们想以故事这种形式来解释世界的盼望。

大量全球性组织的存在,就是致力于通过报纸、杂志、24小时新闻频道和网上的新闻源来满意这一盼望。叙事报道的泛滥,如今已成为今世糊口的一个很大的构成部门,以至于我们很难想象假如没有它将会奈何。然而,这种无孔不入的新闻报道,也只有不到两个世纪的汗青。

新闻的发现,以及新闻故事作为商品的成长过程,组成了人类想象力的汗青中浩瀚重大的转变之一。它为人类提供了一种搜集事实、故事和看法的新方法—一种框架,或一种可以安顿和消化各类事件的坐标格。新闻业始于一些零星的小册子、月刊和周报,个中常常充斥着丑闻,偶有污言秽语,但往往也能增广见闻。对于早期的伦敦报纸来说,现代出书商所谓的传阅者数量是十分惊人的;每份报纸都有差不多20小我私家阅读。

这是咖啡馆文化,亦即“便士大学”(penny university)发生的成果:你可以花一便士买杯咖啡,然后阅读咖啡馆老板购置的所有出书物。这些出书物最终促成了日报的降生,这一新闻创新可能比今后新闻业的任何成长都更具意义。

日报表现了公家认识的一个底子变化,它的降生代表其跨越了一条重大的分水岭。哲学家黑格尔在日报的早期阶段就看到了这一点,他说这种读报的典礼就相当于世俗的晨祷。

固然,报纸阅读量的增长也陪同着《圣经》阅读量的减少。我们用本身方圆世界中的人物和奇闻轶事代替了先知们的故事。

就像一种宗教一样,报纸给人们带来了巨大的变化。满意好奇心的新形式呈现了,常识的新形式呈现了,而在政治、贸易、体育和更多专门话题所形成的共鸣基础上,新的社群最终也呈现了。文明是缓慢地进入这个范畴的。

日报并没有像磁带或互联网那样迅速乐成和走红,它用了一个多世纪的时间才为人所接管,又用了更长的时间才成长成今天我们熟知的这种形式。1702年,英格兰的官方新闻审查制度竣事几年后,萨缪尔·巴克利(Samuel Buckley)开办了《逐日新闻》(London Daily Courant),并凭借法国传来的有关西班牙王位担当战争的动静大获其利。不外,他这个智慧绝顶的主意,并没有很快被人仿照。半个世纪后,伦敦也只有5家日报,每份日报只有4页,能卖出快要1500份——这意味着每家各有快要3万名读者。

法国在1777年呈现了第一份日报,美国事1784年,加拿大还要比美国晚50年阁下。这些日报的运营范围都很小,直到19世纪末,由于公共识字的鼓起和活字印刷机的发现,那种布满叙事和告白的厚报纸才成为可能。早期的报纸,开创了一种信息连续流动的看法。此刻,信息不是像官方公告或偷偷摸摸的谣言那样零散地呈现,而是像日出一样有纪律地呈现。

每一天,记者们城市掰出一个汗青片段,把它印在新闻纸上,然后卖给公家。他们缔造了一种新的习惯或嗜好—读报,也成立了一个新的精力世界。并且他们并不是完全依靠纯洁、高尚的精品信息来做到这一点的。他们的念头往往是粗俗的,他们的质料往往是下流的。

我们此刻公然地为新闻业的娱乐化感应烦恼,但娱乐一直就是新闻业的关键元素之一:早期的报纸并不比今天的报纸越发一本正经。我最近看了看1731年2月5日的《逐日新闻》,发明外洋新闻主要集中在罗马红衣主教的家族丑闻和维也纳天子的不合法政治利用之上。

另有一首头版诗,这是一个名为“记者展示”的媒体自我品评的开创性板块。它把1731年各报的内容描述为“行贿!恶棍!加害、糜烂和大人物的倒台……革职和贬黜,大事和小情,妖怪及诸恶”,还说,“你只用读个中一篇,就相当于把它们全都读了”。这表白愤世嫉俗的新闻观远非我们这个时代的发现,它至少也有268年的汗青了。

日报最终缔造了一种常识情况。马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan)说:“人们实际上不是在看报纸。他们天天早上都像是泡热水澡一样陷入个中。

”人们持久着迷于这个新闻的新世界里,到了19世纪末,他们开始相信本身天天早晨都“需要”一种几千年的文明里都没有的工具——相识已往24小时里,在全市、全国,以致全世界都产生了什么。新闻业缔造了一种新的人类欲望:对有关时事的新鲜故事的饥渴。

这也是今天和我们的糊口如影随形的公共叙事传统的初步,虚构和非虚构故事传统的发生就是为了在各个巨大的生疏人社群中共享。想阅读《逐日新闻》,你不必认识编辑,也不必去他的印刷所,你甚至不必在伦敦。

即便你保持匿名也能插手这个读者社群之中,除了少许用度,无需任何报偿。这就是公家的初步。在《逐日新闻》创立后的几十年里,早期的报纸刊行商们都是靠本身的才智来维持糊口的:他们除了事实、看法、意见以及把这些内容有序地记载下来的能力,并无其他工具可以出售。但跟着新闻的贸易前景日益明明,早期身兼老板和编辑二职的人渐渐让位给了那些最具组织才能的媒体富翁们。

在几代人的时间里,这些新刊行商围绕着他们的报纸,成立了连锁公司式的复杂帝国,这些公司不仅拥有报纸,还拥有印刷这些报纸的印刷厂、造纸的纸浆厂、出产纸用木料的丛林,以致制造油墨的公司。这些都是工业组织所取得的巨大胜利,但工业化是要支付价格的:跟着各报业集团和通讯社开辟出他们收集、处置惩罚和互换信息的系统,效率上的需求和最低成本原则促使他们走向了尺度化。文章陷入了僵化而安分守纪的模式,记者们逐步失去了讲述引人入胜的故事的能力。

报纸的日常写作气势派头变得拘泥而正统;常有人说记者们遗漏的故事远比他们登载的那些故事有趣得多。日报的这种气势派头一直连续到了20世纪中叶。1961年,威廉·温特劳布(William Weintraub)在他的小说《为什么要捣乱?》(Why Rock the Boat?)中以蒙特利尔《见证者报》的名义对此气势派头大举讽刺。

温特劳布小说中的《见证者报》以出书大量的无聊故事而高傲;该报从不屈服于有趣的事。温特劳布解释说,记者们之所以魅力十足,主要是因为他们对公家隐瞒了最好的故事,而《见证者报》的记者们则是想方设法地隐瞒了险些每一件有趣的事。

这就使得他们在私下里成了“令人沉迷的故事大王,从而在寒暄场所中备受接待”。在这个受到温特劳布精准讽刺的体系之中,能循循善诱、直抒胸臆地讲故事的报社记者就成了罕见动物。

即便如此,多年来,一部门作家还是在新闻业和我们此刻所称的创意写作之间找到了一种接洽。19世纪,马克·吐温(Mark Twain)、斯蒂芬·克莱恩(Stephen Crane)以及很多稍逊一筹的人物都身兼了报社记者和小说家的双重身份。20世纪20年月,本·赫克特在芝加哥曾往返切换于虚构文学和新闻业之间,今后他前往好莱坞,帮忙发现了黑帮影戏和其他几种形式的公共叙事的娱乐节目。

同一时期,还呈现了一个伟大范例——欧内斯特·海明威,他年青时曾在《堪萨斯城星报》(Kansas City Star)和《多伦多星报》事情。多年以后,他说是《堪萨斯城星报》逼着他去进修如何写一个简朴的陈述句。当他还在哪里的时候,报刊编制书是这么说的:“句子要短。

第一段要短。语言要有生机。要努力,不用极。”这是乐观的美国中西部新闻业的一个公式,旨在迅速转达简明的信息,但海明威出于本身的目的调解了这种气势派头。

他用朴素的文字来雕琢本身奇特的诗歌,用反讽、恼怒和孤傲来填满简朴的陈述句式。他断断续续地为《多伦多星报》事情了4年,该报在1922年曾派他去报道希土战争的后续事态。

他有一篇关于灾黎撤离的报道登载在了《多伦多星报》上,标题是《一支平静得可骇的步队从色雷斯出发》。文章开头写道:“在一场永无休止而又步履蹒跚的前行中,色雷斯东部的基督徒们正在堵塞通往马其顿的门路。

”他以罕有的直率描述了灾黎们的杂乱与魔难。海明威为《多伦多星报》写了14篇有关希土战争的文章,这些文章帮他树立了本身的形象。作为新闻报道,它们堪称优秀;但当他把它们倾注到本身的小说中时,它们就变得更为有力了。

在他完成这些文章之前,那次战争的相关质料就已经为他的书孝敬良多,包括《我们的时代》(In Our Time)中的三段插曲,《午后之死》(Death in the Afternoon)中的两个段落,另有他最好的故事《乞力马扎罗的雪》(The Snows of Kilimanjaro)中的两段关键闪回,一篇鲜为人知的短篇故事的一部门,以及《永别了,兵器》(A Farewell to Arms)中涉及卡波雷托(Caporetto)退却的一个章节。海明威一直在新闻编辑室这个精心设计的乏味情况里,对峙维护本身作为一个写作者的自主权。而险些在同一时间,亨利·卢斯正在研究一种越发制度化的应对(乏味的)办法:他和他的合资人布里顿·哈登(Breton Hadden)于1923年开办了《时代周刊》杂志。但让他发达的是这样一种看法,即只有在各类事件以叙事的形式组织起来,而且一般都是定时间顺序来分列的时候,人类才能最清晰地理解(或相信本身能理解)那些事件。

卢斯和哈登开办《时代周刊》时,目的是将其视作一种新闻摘要,一种让人们无须翻阅厚重报纸里暮气沉沉的专栏就能追踪时事的方式。起初,他们的资源是相当可怜的:除了成堆的剪报、若干参考书,另有本身的想象力之外,他们一无所有。但他们大白,叙事就是组织起一种现实叙述的最有说服力的方式,也大白所有叙事都需要一种目的意识。

各家报纸时常提出要在讲故事时体现出某种中立性,这很可能是个不行能告竣的方针,并且它在任何环境下都必定会严重减弱讲故事这种行为。《时代周刊》的政治影响力在最近几十年里消失了,它讲故事的方式和其他杂志已十分相似,部门原因是其他人都从《时代周刊》哪里学到了许多。

但在杂志的顶峰时期,《时代周刊》式的叙事读起来简直不同凡响。它会给你提供新闻,但不突兀,不像报纸那么明明。颠末精细加工的《时代周刊》的故事都是以缓慢而又极其细致的场景配置来引诱读者,接着就是一篇精细打磨的叙事,最终导向一个旨在转达感情气力的结论。

《时代周刊》的叙事气势派头,在越南战事急剧升温之前到达了它的最高点,彼时其社论所体现出的信心正好响应了美国在政治和经济上的信心,其散文文体家式的沉稳姿态也和美国政策拟定者的沉稳姿态一致,并且亨利·卢斯本人仍然活着。亨利·卢斯 1964年的《时代周刊》有一篇关于苏美两国互换间谍的文章,开头是这样一句话:“柏林的一个雾蒙蒙的早晨,一辆来自苏区的黄色梅赛德斯轿车停在了赫尔斯特拉斯(Heerstrasse)过境站的关卡前。”也许,《时代周刊》对间谍勾当的相识并不比报纸更多,但它的气势派头让信息舞动了起来。一篇关于塞浦路斯冲突的文章在开头写道:“花朵在圣希里昂(St. Hilarion)摇摇欲坠的塔楼上开放,老鹰在凯里尼亚(Kyrenia)上空悄无声息土地旋。

”这句话的意思很简朴,就是说塞浦路斯的环境并没有多大变化。1964年春,《时代周刊》登载了一篇讲述美国驻西贡(Saigon)大使亨利·卡伯特·洛奇(Henry Cabot Lodge)的封面故事,它以经典的《时代周刊》气势派头开篇: 在西贡闷热的雨季光降前的一个阴郁清晨里,冯克宽街(Phung Khac Khoan Street)38号二楼卧室的一只闹钟在沉寂中发出了难听逆耳的响声。那位波士顿来的大人物起了床,吃过芒果或木瓜早餐,又将那把史女士·韦森38口径短管左轮手枪装进了肩部枪套,然后就出发去办公室了。在西贡闷热的雨季光降前的一个阴郁清晨里,冯克宽街(Phung Khac Khoan Street)38号二楼卧室的一只闹钟在沉寂中发出了难听逆耳的响声。

那位波士顿来的大人物起了床,吃过芒果或木瓜早餐,又将那把史女士·韦森38口径短管左轮手枪装进了肩部枪套,然后就出发去办公室了。在今天看来,这不太像新闻报道,倒更像是汤姆·克兰西通俗小说的开头,这可不是巧合。

正如杂志记者仿照小说家一样,想登上脱销书排行榜的小说家也在仿照记者。风行文化的这两个元素都认可它们有相似之处。

约莫在同一时期,阿瑟·黑利的小说成了世界上最乐成的叙事作品之一。他的每一部作品都成立在对其主题最详尽的研究的基础之上,无论医疗业、银行业、汽车业或黑利想要写的任何主题都是如此。有时,人物和故事的功效似乎就是为了给他的研究注入活力。《时代周刊》精心筹谋的新闻报道的流传方式,源于对虚构文学和报道之间关系的理解,以及新闻业毫不能简朴直接地去描述事实这一认识。

新闻永远是一种近似、一种副本、一种拟像。记者的职责。很像是艺术家——或好或坏的艺术家。

我们都是把文学和影戏艺术的老例强加于现实之上,也都是把完全差别且经常是杂乱的数据转换成一种可接管的有组织序列。记者们可能偶然会声称本身仅仅是信使,通报着他们收集到的事实,但这种姿态是经不起推敲的。在他们最驾轻就熟的时候,那些新闻叙事可能会显得自然而又一定,仿佛每个故事都不得不讲,并且不行能以另一种方式来讲。但这些事实都是由记者来选择和塑造的,因而肯定会反应出他们的好处和传统。

《时代周刊》的前记者西奥多·怀特(Theodore White)写了一本关于约翰·肯尼迪(John Kennedy)竞选的书——《1960年总统的降生》(The Making of the President, 1960),由此奠基了今世政治新闻的基础。怀特得以打仗到那次竞选的黑幕,或一部门黑幕,之后他写了一个故事来表现肯尼迪的政治路径和本身对1960年美国糊口的理解。该书成了一本脱销书,一本有理想的政治家们都应一读的教科书,也成了其后成百上千本雷同书籍的灵感来历。怀特创立的这种以大篇幅叙事来阐述政治竞选的传统,在美国、加拿大和英都城已根深蒂固,以至于此刻有些作家可能底子无须操心阅读怀特的作品就能把他仿照得惟妙惟肖。

与此同时,电视新闻和纪录片也正在开辟叙事新闻在视觉上的对等物。在将新闻转酿成叙事方面,电视业已跃居报业之前,这一方面是因为电视业急于确立本身信息供给者的职位,另一方面也是因为电视业没有受到古老的报刊写作老例的拖累。一开始,电视新闻还受到摄像设备的重量和巨细的限制,但跟着摄像机的移动化和磁带编辑的浅易化,电视记者们也学会了如何把他们的节目打造成有层次的小故事。

而这些故事,也是人造的,就像纸媒新闻一样。有一个关于哥伦比亚广播电视网(CBS network)的已故首创人威廉·佩利(William Paley)的故事,给我们展示了这种支配着新闻业的企图。1962年的一天,佩利对哥伦比亚广播公司的记者丹尼尔·肖尔(Daniel Schorr)在拍摄采访一名粗暴无礼的东德政客时的体现称许不已。

佩利说:“让我印象最深的是,他用那样的语气跟你措辞,你还能这么沉着地坐在那儿看着他。”听到这番话,肖尔被老板体现出的蒙昧震惊了。和大大都电视采访一样,他那天事情时一直带着一台摄像机。当他向对方提问时,摄像机也一直在拍摄那位政客;等这个历程一竣事,摄像机就要换位,以便拍摄肖尔提问或静静凝听的样子。

固然,那时这位政客已经把话说完了,甚至可能已经脱离了大楼。肖尔不知该如何回应这句底子不是阿谀的阿谀话。他说:“佩利先生……您必定知道那都是厥后补上的脸部特写镜头吧?”但佩利这个美国广播电视界最有权势的人物,这个拥有业界最受敬慕的新闻部分的公司的卖力人,对他的员工是如何采编新闻的这一根基事实毫无所知。所以,他问道:“这么做诚实吗?”肖尔(据他厥后回忆)答道:“这是个有趣的问题。

我也不肯这么回覆。但简直这不诚实。”于是,佩利决定以后不允许这么做。

他下令哥伦比亚广播公司的新闻要绝对禁用过后脸部特写镜头。这一政策只维持了很短的一段时间就被人遗忘了。哥伦比亚广播公司和所有其他广播公司一样,回到了大家一直都在用的措施:把一些胶片或磁带的片段拼接起来,直到它们看起来就像现实一样。

那些把新闻打造成叙事的人,以及那些阅读、寓目或以其他方式从中罗致信息的人,显然在对一种人类需求做出回应。马里兰大学(University of Maryland)的马克·特纳(Mark Turner)提出了一种故事教会了我们思考的理论。

在他的《文学的心灵》(The Literary Mind)一书中,他指出,讲故事不是一种奢侈或消遣,而是开辟智力的一部门。故事是人类思想的基础构件,它们是大脑组织自身的方式。

特纳介入了他地点大学的神经系统科学与认知科学的研究项目,他认为大脑从本质上来说是文学性的。操纵杰拉尔德·埃德尔曼(Gerald Edelman)的神经系统科学,他描述了人类的大脑通过神经元的交叠系统或舆图来整合思想与感受片段的历程。我们就是这样把各类碎片拼合起来,并通过毗连各类元素来寻找意义的。而能让神经元高兴起来并使得这些毗连成为可能的那股气力,就是叙事——尤其是那些与其他故事稠浊在一起的故事。

当拿一个本身知道的故事去比照另一个故事时,我们就是在组装那些能让我们的大脑运转起来的元素。这可否说明我们对讲故事和听故事的需求呢? 乔治·奥威尔(George Orwell)也许是20世纪最受人钦佩的记者,他给我们留下了一份自述,讲述了叙事作为一股他无法完全掌控的气力是如安在他的糊口中不请自来的。从约莫10岁到25岁,也就是他成为作家前的那15年里,他一直在举行一种他厥后称之为文学操练的心理勾当。

他说这是“在编造一个关于自我的持续性‘故事’,一种仅存于心中的日记”。他被公认为是一位敢讲真话的作家,哪怕这样做让他失去了伴侣,失去了合约,甚至在一段时间内也失去了部门公共读者。他是备受敬慕的文学性新闻的前辈之一,多年以来,他们一直在致力于研究叙事与现实之间的关系。

奥威尔曾创作过几部陈诉文学作品,但对于理解叙事的成长来说,最值得注意的还是《通往维根船埠之路》(The Road to Wigan Pier)。他受人所托,怀着极大的热情和同理心写下了这部著作,他把本身也嵌入了故事之中;大概最令人惊讶的,是他在没有奉告读者的环境下,跨越了虚构和非虚构之间的边界。

1936年,英国正经受着萧条经济的熬煎,奥威尔计划去曼彻斯特(Manchester)四周的维根这类矿业城镇和工人以及个中很多的赋闲者一起糊口一段时间,他做了所有惯常的研究事情——采访所有他能采访到的人,和贫困家庭租住在一起,介入政治接头,在图书馆里研究有关住房和康健的陈诉,收集新闻剪报。他三下煤矿,由此创作出了一些最扣人心弦和耸人听闻的素材:他把地下的狭小空间描述成某种为工人而设的日常刑讯室。他还谈到赋闲者们在聚集如山的垃圾堆上争先恐后地寻找煤块来为屋子取暖——这对于煤矿工人来说不啻为一种尤显羞辱且非人道的偷窃行为,没有他们的静心苦干就不行能有欧洲社会。

在奥威尔脱离维根的那一刻,他描述了面前的情形:“火车带着我远去,穿过巨大的矿渣堆……聚集如山的废铁、肮脏的运河和灰泥路……天气冷得可骇,处处都是黑乎乎的雪丘。” 在奥威尔脱离维根的那一刻,他描述了面前的情形:“火车带着我远去,穿过巨大的矿渣堆……聚集如山的废铁、肮脏的运河和灰泥路……天气冷得可骇,处处都是黑乎乎的雪丘。

” 记者们经常被申饬不要写他们本身,这是有充实来由的。他们可以借此提醒公家,不必对记者本人发生什么乐趣,只要对他们受委托所写的主题感乐趣就行。这十之八九是个好发起,但也有一些记者打破了这一法则,还取得了巨大的乐成。就奥威尔这个案例而言,他本身的人生故事——也可以说是他15年来随身携带的私人叙事的延伸——已经成了他的著作和文章的一部门。

回过甚来看,《通往维根船埠之路》也提出了一个直至现在还困扰着叙事性新闻写作者的问题:一个写作者毕竟是应该只使用没有改编过的事实,还是可觉得了更大的真相而牺牲准确的信息?可否允许以巧妙的或更诱人的方式来从头编排素材?直到最近我才意识到,这种为了效果而举行从头编排的做法,已经被奥威尔运用到了《通往维根船埠之路》中。比方,奥威尔描写了在火车上看见的一小我私家,一个因贫穷而未老先衰的姑娘。他说本身在她脸上看到的心情,使那些自觉得是的中产阶层——认为穷人们由于不知道另有其他的糊口方式,因此多几多少满意于本身的运气——的观念变得毫无意义。

奥威尔写道:“我在她脸上看到的并不是如牲畜一般蒙昧的疾苦,她对本身的遭遇洞若观火——她和我一样清楚,在寒冷中跪在贫民区后院黏滑的石头上是何等可骇的运气。” 但正如伯纳德·克里克(Bernard Crick)在一本奥威尔传记中所指出的,他那段时期的日记显示,他底子没有在火车上看到这个姑娘。

他某天外出散步时看到了一个正在劳作的姑娘,出于某种诗性的气力,他把她转移到了谁人火车车窗前的场景中。而在这段话之后,他又插入了一段抒情描写,描述了两只乌鸦交配的情景——这也不是在那列火车四周产生的,而是在另一个城镇的另一个场所产生的。奥威尔从头编排了这些事件,以办事于他的叙事。

克里克指出,奥威尔对其见闻的叙述是“一种极为深思熟虑的艺术建构”。奥威尔们把他们所揭破的故事转酿成了寓言,这是几千年来的普遍做法。1935年,英格兰的年青诗人W. H. 奥登试图为他的时代界说这一历程。

他写道:“必然并且永远都有两种艺术,逃避的艺术……和寓言的艺术,这门艺术将教人忘却愤恨,学会爱。”奥威尔试图把作品打造成第二种艺术。

报刊新闻行业的运气,就是不停地从头发现轮子。在这里,轮子的意思是认识到新闻的气力就在于通过讲故事来理解世界的意义。

在20世纪60年月和70年月,对于一群同样具有自我意识的作家们来说,以新新闻主义的名义从头唤起同样的激动和技巧也实属一定。其实,就连这一说话也已经是老生常谈了。据我今朝所知,这个词第一次呈现是在1887年,其时伟大的文化评论家马修·阿诺德写道:“我们有时机调查到一种新新闻主义,这是一个智慧而又精神充沛的人在不久前发现的。”阿诺德说的是W. T. 斯蒂德(W. T. Stead),他卖力编辑伦敦的《帕尔摩报》(Pall Mall Gazette),并操纵其版面来争取儿童福利和社会进步。

仅仅四年以后,就有人在这份《帕尔摩报》上使用了阿诺德的“新新闻主义”这个术语,如今它已经成了一个“被滥用和大量误用的名称”,要用大写的“N”和“J”来拼写。20世纪60年月中期,“新新闻主义”这个术语再度回归,以指代那些撰写大众事务或罪案的小说家的作品——好比杜鲁门·卡波特的《冷血》,描写了堪萨斯州一户农夫家庭被两个流离汉无辜杀害的故事;诺曼·梅勒的《夜幕下的雄师》,则讲述了一次针对越南战争的抗议动作。有时这些书很像小说:它们都在故事中细致地重构了相关场景,它们会使用对话,也会表达概念。

梅勒引入了一些自传的片段;而汤姆·沃尔夫——这一气势派头的最著名的实践者之一——虽然本身并非小说家,却也照着伊恩·弗莱明这类通俗小说家的样子来运用细节描写——他仔细地枚举了各类酒、服装和汽车的品牌。亨特·S. 汤普森在《竞选路上的惧怕与嫌恶》一书中讲述了1972年理查德·尼克松的第二次总统大选,他公然使用了幻想元素,这同样是小说家的手法。沃尔夫搜集了这一体裁的典型典范,并和E. W. 约翰逊合编了一本选集,即《新新闻主义》(The New Journalism)。

在其导言中,他说明晰这种形式的优势,必定了它的优点。随后,沃尔夫又写了一本关于美国的太空打算及其在试飞员文化中之发源的脱销书《太空先锋》,由此为其论点提供了完美的例证。从一开始,新新闻主义记者的书籍和文章就引起了各方品评。就像都市传说一样,它们往往听起来好得不像真事。

杜鲁门·卡波特坚称《冷血》中的每一个字都是准确的,但怀疑的声音还是呈现了。我们怎么能确定某个已经不在人世的人确实对另一个也已不在人世的人说了那样一些话?在《太空先锋》中,沃尔夫怎么那么清楚林登·约翰逊这样一个不善表达心田世界细节的汉子在特定场所下的那种无法言传的感情?从故事讲述者的态度来看,那些事件就产生在喜气洋洋的诺曼·梅勒的面前,这是不是有点太利便了? 跟着岁月的流逝,越来越多的裂痕开始呈现了。因《广岛》(Hiroshima)一书而被人视作新新闻主义先驱的约翰·赫西(John Hersey)给沃尔夫的《太空先锋》写了一篇冗长的品评文章,他断定个中大部门内容都是想象出来的。

卡波特的作品也受到了越来越多的审视,并且人们已经发明内里布满了各类只可能是作者本身假造出来的质料。当沃尔夫被问及这类品评时,他耸了耸肩,仿佛这并不重要。新新闻主义记者一方面鼓吹一种教条,即形似虚构的真相;而另一方面,他们似乎也经常认可,真相偶然和虚构会稠浊在一起。

跟着这场争论断断续续地展开,叙事性新闻报道也在慢慢取得优势。20世纪80年月有一段时期,《本日美国》(USA Today)凭借其短小精干的动静成了北美各地报纸竞相仿照的范例。而在最近,报纸又开始转向长篇叙事。

一个转折点是1993年美国报纸编辑协会(American Society of Newspaper Editors)的一份名为“话语方式”(Ways with Words)的陈诉,个中引用了两位新闻学教师的话,他们说:“记者们应该将叙事技巧融入故事中,以引导读者读完整个故事。这些技巧包括实实在在地讲故事,聚焦于行动、人物和大事记。”其他报道也都遵循着同样的思路,这证明晰一点,即(如一位新闻学传授所写的)“现代报刊记者必需去推销的最有销路的工具之一,似乎就是连贯性”。可是,作为一个30多年来一直在介入这一进程的作者、编辑和品评家,我此刻认为它比这看上去要庞大得多。

“新新闻主义”这个术语已逐渐褪色,但它影响了所有的媒体,其后果有时让人很是尴尬。在20世纪80年月,《华盛顿邮报》不得不退还了一座普利策奖,因为其获奖作品的作者编造了一个海洛因成瘾的孩子来作为她故事的中心。这篇名为《吉米的世界》的文章,如今在新闻史上可以说是臭名远扬——吉米是编造出来的,虽然个中关于吉米地点地域的细节是精确的。

最近,新闻叙事偶然也会放飞自我,酿成完全的虚构作品。几年前,《波士顿举世报》登载了一篇动人至深的专栏文章,讲的是一黑一白两个男孩儿在波士顿的一个癌症病房里成了病友;个中一个男孩活了下来,另一个死了,而最后他们家人所体现出的善意,大概能证明美国人的种族创伤总有一天会得以愈合。作为报纸的一篇专题文章,它在所有方面都堪称完美,只除了一点:傍边没有一个字是真的——正如观察人员在寻找相关人士时所发明的那样。

近几十年来,在电视、杂志和报纸上成长起来的叙事新闻,被期望的已不仅仅是早先几代记者们所乐于接纳的那种直截了当的报道方式。但假如说这样做更为有力,那它也越发危险——并且是以一些早期最热切的实践者和崇敬者所无法理解的微妙方式发生的危险。

它提供了一个天主教会所说的“罪恶的来由”,一个做坏事的邀请。在此环境下,它就是一个把人引入歧途的时机。除了离间法之外,叙事新闻似乎没有稳定的法则,这至少是某些在实践这一理念的记者,包括一些最有才气的记者心里的想法。在这一汗青进程的后期,我才忽然意识到,假如叙事新闻需要更多才气横溢的作者,那么它也需要更多警醒而多疑的读者。

有一点似乎很清楚,那就是叙事对作者所出现出的诱惑力,在其他形式的报道中并不会以同样的方式存在。叙事会收罗到错误的信息,就像衣物烘干机里会聚集线头一样。

零琐屑碎的谣言会牢牢附着于叙事,一知半解的轶事和魂不守舍的话语也是如此,它们都可能膨胀到事实的程度。作者的本心,由此变得至关重要。

一旦展开叙事,作者们可能会发明本身情不自禁地想要改良它,想要修改现实,直到它变得更迷人、更犀利、更难忘。最干练的记者和纪录片拍摄者们,能在一个流程中借用某些都市传说的特点。而在报道事实的时候,我们也经常会危险田地入虚构之境。

原文作者|[加]罗伯特·弗尔福德 摘编|秦无宪 编辑|张婷返回,检察更多。


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