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方腊依仗“吃菜事魔教”发动起义,最终不敌官军,被韩世忠擒获

本文摘要:在《水浒传》中,方腊是梁山好汉们遇到的最强对手,梁山征方腊一战,虽委曲惨胜,自己也损失殆尽,108位好汉仅剩27人,可见方腊之强悍。一般人对方腊的相识大多来自《水浒传》,然而那只是小说家言,在真实的历史中,宋江与方腊虽然都是真实的历史人物,而且也运动于同一时期,可是方腊造反的声势和影响力,以及造成的结果远超梁山。与方腊相比,宋江一伙只是一股响马,虽然也扰乱了一些地方的治安,却基础没有影响宋朝的统治,更遑论去剿灭方腊了。

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在《水浒传》中,方腊是梁山好汉们遇到的最强对手,梁山征方腊一战,虽委曲惨胜,自己也损失殆尽,108位好汉仅剩27人,可见方腊之强悍。一般人对方腊的相识大多来自《水浒传》,然而那只是小说家言,在真实的历史中,宋江与方腊虽然都是真实的历史人物,而且也运动于同一时期,可是方腊造反的声势和影响力,以及造成的结果远超梁山。与方腊相比,宋江一伙只是一股响马,虽然也扰乱了一些地方的治安,却基础没有影响宋朝的统治,更遑论去剿灭方腊了。宋代文人方勺是浙江金华人,身处方腊造反的焦点地域,他亲历了这一灾难。

事后,他写下《青溪寇轨》一书,对这次事件做了详细纪录,并分析了祸乱发生的原因。据方勺的记叙,宋徽宗年间,北宋政治糜烂,社会黑暗,朝政被蔡京童贯一伙人独霸,他们为了牢固自己的职位,不停蛊惑谄媚宋徽宗。

童贯在苏州和杭州开办了造作局,专门为宋徽宗置办精致豪奢的御用物品。与蔡京、童贯并称“六贼”的朱勔为了刻意讨好痴迷艺术的天子,在江南搜罗种种奇花异石进献,称为“花石纲”,宋徽宗在他们的诱惑下,变得越来越奢靡腐蚀,对民间索求无度。为了运送“花石纲”,需要动用大量人力物力,于是造办局的人就在运河上拦截运往各州道的粮饷,随意征用民间商船,押运的胥吏们如狼似虎,乘隙勒索沿途州县,连那些撑船的船工也仗势欺人,胡作非为,人们都敢怒不敢言。有些特别庞大的极重石头无法在运河里运输,只能走海路,如果遇上风浪,则船沉人亡,许多苦力因此丧生。

宋徽宗钟爱的那些奇石,不是在深山沟壑里,就是在浩淼江湖中,采运异常艰难,但天子千方百计要搞到,而且限时限刻,一旦不能如愿,经办者就要受重罚。其时的黎民家中,要是被造作局的人发现有天子可能喜欢赏玩的假山石木,马上就派人上门,用一块黄帕盖上,指明这是御用物,任何人不得触动,却又不马上来取走,只是下令这户人家仔细看护,稍有不慎就要开罪。等到启运时,为了把这些花石搬出去,一定要拆墙扒屋,破坏人家的宅院,以致江南黎民家中都不敢放置石木古玩,生怕招来灾祸。为了运“花石纲”,朝廷征发大量黎民去服徭役,许多人死在途中。

为了支付“花石纲”的庞大开支,官府对民众横征暴敛,黎民们被迫变卖田宅甚至是后代应付捐税,直至倾家荡产,在这种残酷掠夺下,民间怨声载道,动乱已经在酝酿中了。方腊是睦州青溪县碣村居人,他到场了一个其时的秘密组织“吃菜事魔教”,方勺认为,这个教延续自东汉的“五斗米教”,因其建立者张角发动了黄巾军起义,所以他们以张角为祖师。

“吃菜事魔教”并不崇敬神,他们“不事神佛,但拜日月,以为真佛”,所以也称明教。“吃菜事魔教”徒不饮酒吃肉,死后裸葬,男女杂处,不事耕织,所以他们的衣食没有稳定泉源,因此往往抗交官府的税赋,容易聚众生事。

而且他们认为人生很苦,如果把人杀了,是帮人挣脱磨难,杀人多也就是超度的人多,可以成佛。他们尤其憎恨空门,因为空门主张不杀生,与他们的主张相悖。由于“吃菜事魔教”的这种行为和主张,被官府视为邪恶组织,对其严厉查禁取缔,教徒如果被人举报,那么纵然是他不知情的家族成员,也要被流放,还要没收一半产业给举报者,另一半归官府。

虽然“吃菜事魔教”在其时是个被官府攻击的非法组织,却对贫苦黎民很有吸引力,因为加入这个组织后,就会受到其他成员的救济,纵然是相互不认识的人,只要是组织成员,就能被其他成员接纳,无论到那里都提供住宿和饮食,而且大家吃住都一样,不分相互,亲密如一家人。官府对“吃菜事魔教”的禁令森严,而且株连广泛,可是这种高压政策不仅没能把他们消灭,反而使其内部抱团越发精密,更不会有人出来密告。旁人也知道他们组织严密,手段残酷,纵然知道谁是“吃菜事魔教”徒,也不敢举报,而官府其实对他们也很忌惮,一心维持地方平安的州县官员怕惹失事端,轻易也不去触碰他们,以致“吃菜事魔教”势力越来越大。

方腊有一天在河滨看到自己在水中的影子,以为很有帝王的气度。在唐朝时,方腊的家乡睦州,曾经有个叫陈硕真的女人造反,自称文佳天子,所以梓桐当地一直相传有王气。

自从他在河滨感应自己有帝王之相后,就起心动念了,于是他便在黑暗笼络一些贫穷的无业游民,给他们利益,笼络人心。方腊有一个漆园,频频遭到造作局的勒索和敲诈,虽然心中恼恨至极,可是一开始他也不敢做声,厥后看到“花石纲”闹得民怨沸腾,朝廷已经人心尽失,他就决议使用黎民的不满情绪,借机起事。

他先唆使一个叫宝志的僧人写了传单去四处散发,以此蛊惑黎民,制造舆论,煽感人心,他自己则在黑暗视察,期待时机。当方腊以为黎民已经心向于他时,便召集一百多名当地的恶少游民,宰牛设酒,摆下宴席。席间,方腊说:“治国和持家都是同一个原理,如果家中的子弟终年劳作,所得收获都被父兄拿去浪费一空,稍不如意还要鞭打荼毒,完全掉臂子弟死活,你们能甘愿宁可过这样的日子吗?众人都说:“不能!”方腊又说:“家长自己奢靡享受不说,还要把我们的辛苦所得全部拿去供奉仇敌,而仇敌靠着这种供养,愈增强壮 ,反过来欺凌我们。

家长为了自保,就让子弟去抵抗,可是子弟们打不外凶恶的仇敌,回抵家里还要受责罚,可是家里却每年继续拿钱供奉这个仇敌,这种做法你们能接受吗?众人又道:“哪有这种混账原理!”方腊所说的仇敌就辽金两个北方强权,宋朝很是恐惧他们,每年都要给他们送上大量岁币,来买平安,黎民因此背上了极重的肩负。说到激动处,方腊哭着说:“如今捐税庞杂,徭役繁重,仕宦们敲骨吸髓地掠夺,农桑基础不足以供应,我们赖以生存的漆楮竹木,又全被他们拿走,一点都不剩,我们怎么活?如此残暴,能不天怒人怨吗?而且朝廷除了声色、狗马、土木、祷祠、养兵、花石等靡费之外,每年还要上贡给金辽白银绢帛数以百万计,都是我们东南黎民的血汗。金辽也因此越发藐视中国,年年侵扰不已,可是朝廷却不敢破除这种岁贡,宰相还把这种屈辱的做法当做谋取疆域恒久平安的政策,可是我们黎民一年忙到头,却仍然受冻受饿,你们说该怎么办?”众人都愤愤地吼道:“我们听你的!”方腊接着说:“现在仕宦贪腐成风,基础不恤民生,东南黎民苦于聚敛太久了,近年的“花石纲”更是让大家苦不堪言,如果大伙儿乘隙起事,四方必闻风响应,十天半月就能聚集上万民众。当官的见了这种声势,开始肯定不敢上报,一定会来和我们谈判,以图平息事态。

我们就借着谈判拖延时间,只要有一两个月,就能拿下江南各州县。等朝廷得报,也不能马上决议兴兵,还要迁延计议,起码一个多月才气做出决议,然后调集人马,准备粮饷,非半年不行,这时我们已经控制住大局了。况且巨额军费和种种花销都来自东南,我们一闹,这些经费都只能在中原筹集,中原不堪重负,一定发生事故。

金辽两国闻讯后,也将乘机入侵,朝廷腹背受敌,无法招架,我们只要划江而守,轻徭薄赋,体恤民力,四方黎民一定倾向于我们,只需十年,我们就能一统天下。如果不这么干,那就只能被那些贪官酷吏压榨而死,大家都思量一下吧。

”众人都喊到:“好,就跟你干!”于是方腊在宣和二年,即1120年十月率千余人起事。一开始,形势的生长完全如方腊所料,青溪县令陈光在获得消息后,迟疑不决,没有马上派兵弹压。

睦州的提点刑狱张苑、通判州事叶居中在方腊刚起兵时试图通过谈判将其招抚。而方腊以诛杀奸臣朱勔为名,见仕宦就杀,而且自号圣公,改元永乐。

黎民果真纷纷响应,十几天里就聚集了数万人,朝野震动。方腊的人马以头巾来区别身份 ,从红巾开始,往上分六等。

十一月二十九日,宋朝派将领蔡遵率军五千前来镇压,在息坑被方腊军击败,蔡遵战死,方腊随即攻陷青溪县,陈光弃城而逃。十二月四日,方腊军攻陷睦州。

十二月初七日,宋江的人马在青州、齐州、济州一代出没,歙州知州曾孝蕴奉旨改任青州,与宋江作战。朝廷派一个宗室任歙州通判,但他守御无策,歙州于十三日被方腊攻陷。这个宗室是谁,方勺没说,也许是出于为尊者讳。

方腊乘势取桐庐、新城、富阳等县。二十九日,进逼杭州,杭州知州事赵霆弃城逃走,杭州也被攻陷,朝廷的大臣,控制直龙图阁陈建、廉访使者赵约被杀。方腊在杭州纵火六日,官民死于战火者十之有三。

接下来的事就出乎方腊意料了,他原预计朝廷需要半年时间才气完成发兵准备事情,等宋军到来时,他已占有江南半壁,可以从容应对。可是身处底层的他不知道朝堂上发生的事,那时宋朝已经与金约好团结攻辽,宋朝的雄师已经整装待发,随时可以发兵。

在接到方腊造反、而且已呈辽源之势的警报后,朝廷马上派枢密院童贯、常德军节度使谭稹率征辽雄师转而进攻江淮、两浙。第二年正月二十四日,方腊部将七佛领兵六万攻秀州,统军王子武率部恪守,等官军援兵一到,他打开城门里外夹击,七佛军大北,被斩首九千,官军将这些首级筑成五座京观。方腊见秀州兵败,就退据杭州。

二月七日,官军前锋至清河堰,方腊军列阵迎战,官军水陆并进,双方鏖战六日,方腊军再败,被斩首二万。十八日,方腊纵火烧了官舍、学宫、府库和民房。第二天夜里,方腊军撤出杭州。太子少保刘延庆从江东率军进入宣州泾县,与方腊部将八大王遭遇,一番鏖战,八大王部被斩首五千,官军收复歙州,泛起在方腊的背后。

宋朝统制官王稟、王涣、杨惟忠、辛兴宗从杭进军睦州,攻陷睦州后,与江东官军合兵一处,追杀方腊军一百七十里。方腊一路退到帮源洞,这时他手中还二十余万人马,领军与官军力战,最终失败。方腊逃进了深山岩穴中,这些岩洞四通八达,洞洞相同,官军不知道从那里进入。厥后的抗金名将韩世忠,那时还是王渊的裨将,他潜入山谷,从一个农妇那儿探听到路径,然后独闯方腊巢穴,格杀数十人,生擒方腊以及方腊的宰相方肥、妻子邱氏、儿子亳二太子等五十二人。

《水浒传》中有武松单臂擒方腊的情节,可是在真实的历史中,韩世忠的体现越发传奇,从他这次展现的智谋与勇武来看,真不愧是与岳飞齐名的猛将。方腊的余部在石坑继续反抗官军,效果七万人被杀,残部逃入山中与兰溪县的响马朱信、吴邦合流。越州剡县的仇道人、台州仙居人吕师囊、方嵓的绿林沉十四公等也乘隙起兵攻掠温州、台州等地。

直到宣和四年三月,官军才将这些地方平定。为了剿灭方腊,朝廷用兵十五万,耗时四百五十日,斩杀的方腊党徒达百万以上,而死于战乱中的黎民不下二百万,江南人民履历了一场浩劫。与所有的战乱一样,妇女总是最大的受害者,方腊起兵后,不仅放肆杀掠富户,还抢夺了大批妇女。官军进攻时,这些妇女趁乱逃出,由于衣物都被扒去,她们赤身裸体潜藏在山林中,“倮而雉经于林中者,由汤嵒榴树岭一带凡八十五里,九村山谷相望,不知其数”。

其时会稽县一名叫沈杰的进士被困在方腊控制区中,眼见了这一幕惨状,他厥后把这些告诉了方勺,后者把这件事记入了《青溪寇轨》中。读《青溪寇轨》,会改变一些以往对宋朝的固有印象。在人们的认知中,宋朝军队战力孱弱,不仅在与辽、金、西夏的战争中鲜有胜绩,以《水浒传》的形貌,他们连绿林响马都打不外。

可是《青溪寇轨》的纪录显示,宋军虽然打不外外部游牧军队,但在南方山地作战,他们还是很生猛的。面临突然兴起的方腊,宋军进兵迅速,作战勇猛,险些以摧枯拉朽之势,不到两年就灭了方腊的百万之众,就此而言,宋军并不是完全不能接触,其战斗力也很是可观,只是受制于金、辽铁骑这种步兵克星,无法发挥其优点。宋朝在历史上以经济繁荣,文化蓬勃著称,被认为是中国古代文明的巅峰;后世一般认为,宋朝社会平安富庶,政治气氛宽松自由,统治者宽厚仁慈,可是《青溪寇轨》却颠覆了这种认识。

在方勺笔下,“天下监司牧守,无非时宰私人,所在贪墨,民不聊生。”一派黎民生活痛苦,仕宦既贪且酷的黑暗情形。

在朝廷的残暴压榨下,其时举旗造反的远不止方腊一家,《青溪寇轨》中就提到了宋江、仇道人、吕师囊、沉十四公、朱信、吴邦等多股响马。要不是实在活不下去,或者有了深仇大恨,谁愿意铤而走险啸聚山林?可见宋朝对底层黎民的统治是很严酷的,丝绝不见仁慈;镇压造反时,经常一战就斩杀几万人,还筑起京观,局面何等血腥恐怖。官军最终杀人达百万之巨,方腊哪有这么多士卒,死者多数还是身陷其中、被裹挟的黎民。对于士医生来说,宋朝确实是个黄金时代,由于不杀大臣是宋朝开国就立下的国策,所以官员的言行比其他朝代要自由得多,在乌台诗案中,宋神宗虽然痛恨苏轼,可他仍然逃得性命。

宋朝官员的俸禄也是历朝最丰盛的。宋朝官俸以“贯”来盘算的,1贯就是1两银子或者1000文钱,其中一文钱大致相当于现在的8毛,所以一贯钱就相当于800元。宋朝的高级的官员,每个月可以拿到的俸禄是四百贯钱,也就是相当于32万人民币,而这还不是全部,其他种种补助甚至比俸禄还多, 好比餐饮补助、燃料补助、保姆补助等等。像参知政事或枢密使一级的官员,月收入都是超百万人民币的,其生活之优裕可想而知。

他们都是掌握话语权,可以秉笔写史的人,他们所描绘并传给后世的,固然是一个天上人间的优美时代。然而黎民是无福消受这种富贵的,为了抵御辽、金、西夏的威胁,朝廷每年要支出巨额军费,还要给这些“北虏”上贡大笔白银金帛,换取屈辱的宁静,而供养庞大的权要团体,更是一项庞大的开支,况且父母官吏还要分外索求,中饱私囊,这一切花费都要取自民间,黎民肩负之重可想而知,难怪他们哀叹“终岁勤动,妻子冻馁,求一日饱食不行得。”与普通黎民也能人给家足的当今社会相比,纵然是古代最蓬勃的宋朝,底层人民的生活是也如此痛苦,甚至是恐怖。大宋的金粉温柔,竹苞松茂对其时的大多数人来说,只是一个幻影,只存在于少数士族阶级中。

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